Queste religioni hanno modellato quelle di noi europei, e gettano nuova luce anche sulle nostre religioni e sulla nostra storia. Yazidi, mandei, zoroastriani, drusi, samaritani, copti, kalasha oggi sono ridotte a minoranze logorate dall’attacco di un Islam sempre meno tollerante. Per noi occidentali sono fedi misteriose, spesso aperte solo ai propri iniziati; benché a noi quasi sconosciute, hanno influenzato la storia della società occidentale. Degli yazidi, per esempio, quel che sappiamo è che sono rimasti circa mezzo milione e che negli ultimi anni le loro donne vengono rapite e tenute come schiave dall’Isis, mentre 
gli uomini vengono trucidati; fino a qualche anno fa vivevano nei territori curdi a nord dell’Iraq dai quali oggi sono costretti a fuggire. I drusi sono stati fra i protagonisti della guerra civile libanese degli anni 1975-1991. Il loro numero dovrebbe essere di un milione, sparsi fra Libano, Siria, Giordania e Israele. Essi credono nella reincarnazione. La loro è una religione così segreta che gli stessi fedeli fanno fatica a definire il proprio credo. Si dicono musulmani, ma credono nella reincarnazione. I seguaci si devono sposare solo fra di loro. I mandei chi sono? E perché praticano il battesimo? La diaspora è il loro destino; per secoli hanno abitato nelle zone paludose dell’Iraq meridionale. Il 90 per cento di loro è rimasto ucciso o è scappato all’estero. Antichissima questa fede riconosce come profeta Giovanni il Battista e attribuisce un grande ruolo al battesimo nelle acque del Tigri. I kalasha del Pakistan sono ritenuti un incrocio fra popolazioni locali e i macedoni al seguito di Alessandro Magno. Sono gli ultimi pagani in una terra dove fa vita grama chi non è musulmano. Sapevamo che ci sono ancora in giro praticanti della religione di Zoroastro? Sono 100 mila in tutto il mondo ma solo 5 mila nell’Iran dove un tempo erano la religione dominante. Se Gesù tornasse oggi a camminare per le strade della Galilea potrebbe ancora incontrare quegli ebrei eretici che sono i samaritani (quelli del buon samaritano di evangelica memoria). Sono ebrei (si ritengono discendenti di Giuseppe) ma sono diversi, tant’è che in Israele hanno migliori rapporti con i palestinesi. In Egitto i cristiani copti da secoli difendono la loro identità cristiana e furono maggioranza fino al decimo secolo. Oggi la loro sopravvivenza è seriamente minacciata, tant’è che molti copti ogni anno lasciano il Paese: solo negli Stati Uniti sono 750 mila. i cristiani copti egiziani ammontano a 4 milioni e mezzo. Al pari degli harraniani (veneratori dei pianeti e dei corpi celesti) gli alawiti della Siria credevano che la Luna fosse la manifestazione fisica di uno spirito che nella gerarchia celeste fungeva da intermediario tra Dio e gli uomini ; la discesa dell’uomo sulla Luna «suscitò una crisi teologica tra gli studiosi alawiti. Il Daesh, scrive Russell, non vede soltanto nell’Occidente il nemico da abbattere, ma “avversa con pari violenza il passato dell’islam stesso”. Vuole cancellare il ricordi dei molti califfi islamici che legittimarono e protessero le comunità non islamiche nei loro domini». Esempi di convivenza pacifica ormai distrutta. Nota Russell che le persecuzioni verso i cristiani iracheni hanno fatto sì che se nel 1987 in Iraq essi erano circa l’8% della popolazione, oggi sono soltanto 1%. Così nel Medio Oriente il mosaico va scomparendo: non più Damasco, non più Palmira, né Baghdad né Tripoli, e così via: integralisti wahhabiti, musulmani sciiti, cristiani minacciati, e ultimamente pure yazidi. Molte regioni del Medio Oriente per secoli sono state un mosaico di etnie e di religioni. Quando l’Islam non aveva il volto feroce e fanatico dell’Isis ha lasciato coesistere sulle proprie terre una pluralità di fedi. “Non dobbiamo pensare che i musulmani siano stati sempre intolleranti, o i cristiani tolleranti. È più giusto dire che in Europa abbiamo imparato la tolleranza, mentre nel Medio Oriente è stata dimenticata. Spero e prego che la riapprendano: diventerà un posto migliore, se ciò accadrà”. 

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Più modestamente, vogliamo proporvi la lettura di un facile, interessante e gustoso saggio sulla nostra società contemporanea (diciamo dal 2000 al 2015) che un altro filosofo, anch’esso recentemente scomparso, Zygmunt Bauman, ha definito “società liquida”. Cos’è una “società liquida”? presto detto: una società dove i valori dell’individualismo sfrenato e dell’apparire prevalgono sui valori della comunità, dello Stato e, a cascata, sulle ideologie, sui partiti, sulla religione, sull’etica, ecc...
Pape Satàn Aleppe non è altro che il monito di Pluto (Dante, Inferno, VII, 1) privo di senso per l’umana comprensione ma, nel nostro caso, chiaramente indicativo della confusione e della disconnessione che sono le caratteristiche della società descritta nel libro (meglio dire della raccolta delle brevi e argute osservazioni dell’autore sulla società attuale): “va - come dicono i francesi – dal gallo all’asino, e riflette la natura liquida di questi quindici anni”. Eccovi giusto un paio di estratti dalle “bustine di Minerva” (spesso seduto al Bar o al parco, Eco appuntava le sue osservazioni sul retro bianco delle bustine dei fiammiferi Minerva che teneva sempre con sé per accendersi la pipa...)
ESSERE VISTI (fare ciao ciao con la manina): Mentre sto facendo esperienza, e trovando conferma in vari interventi autorevoli, del riscaldamento del pianeta e della scomparsa delle mezze stagioni, mi chiedo che reazioni avrà un giorno il mio nipotino, che non ha ancora due anni e mezzo, quando sentirà pronunciare la parola “primavera” o leggerà a scuola poesie che parlano dei primi languori autunnali. E da grande come reagirà ascoltando le Stagioni di Vivaldi? Forse lui vivrà in un altro mondo a cui sarà perfettamente abituato e non soffrirà della mancanza della primavera, vedendo le bacche sbocciare per sbaglio in inverni caldissimi. In fondo anch’io da piccolo non avevo esperienza dei dinosauri eppure sono riuscito ad immaginarmeli. Forse la primavera è una nostalgia da persona attempata, come le notti passate nei rifugi antiaerei a giocare a nascondino. A questo bambino che cresce parrà allora naturale vivere in un mondo dove il bene primario (ormai più importante del sesso e del denaro) sarà la visibilità. Dove per essere riconosciuti dagli altri e non vegetare in uno spaventoso e insopportabile anonimato si farà di tutto per apparire, in televisione o in quei canali che a quell’epoca avranno sostituito la televisione... Qualcuno spiegherà allora a questo bambino (forse a scuola, insieme ai re di Roma e alla caduta di Berlusconi, o in film storici intitolati C’era una volta la Fiat...) che sin dall’antichità gli esseri umani hanno desiderato essere riconosciuti da coloro che li attorniavano...”
LA BUONA EDUCAZIONE (Pistola dell’ostrega): il politically correct è un vero e proprio movimento di idee nato nell’università americana, d’ispirazione liberal e radical, e quindi di sinistra, volto al riconoscimento del multiculturalismo, per ridurre alcuni radicati vizi linguistici che stabilivano linee di discriminazione nei confronti di qualsiasi minoranza. E dunque si è iniziato a dire blacks e poi Afro-americans invece di negri, gay invece dei mille e notissimi altri appellativi sprezzanti riservati agli omosessuali. Naturalmente questa campagna per la purificazione del linguaggio ha prodotto il proprio fondamentalismo, sino ai casi più vistosi in cui alcune femministe avevano proposto di non dire più history (che per via del pronome his faceva pensare che la storia fosse “di lui”, bensì herstory , storia di lei – ovviamente ignorando l’etimologia greco-latina del termine, che non implica alcun riferimento di genere)...”

Umberto ECO – Pape Satàn Aleppe – Cronache di una società liquida - La nave di Teseo – 20 euro 

Gioia e felicità non vanno ricercate con affanno e si possono trovare nella semplicità delle piccole cose, tanto che il mondo contadino e l’universo che gli ruota attorno, la aiutano a riconciliarsi con la vita. Nonostante i versi delicati e leggeri con cui l’autore affronta il tema impegnativo dello sconforto e della tristezza con cui molto spesso conviviamo ed affrontiamo la nostra esistenza , il libro trasmette quella forza, spesso invisibile ma presente in ognuno di noi, che se ascoltata ed accettata sarà capace di cambiarci la vita.Romano Battaglia è stato un giornalista e scrittore italiano.
Dopo un inizio in veste di attore, negli anni '60 divenne corrispondente per la RAI conducendo rubriche televisive di successo. È stato autore di diverse opere letterarie, romanzi, libri per ragazzi e raccolte di poesie, tradotte in tutto il mondo. Ha ricevuto numerosi premi quali il premio Bancarella, il Pesce lucente, il premio internazionale Andersen, il premio WWF Posidone, il premio Cypraea, il premio Levanto, il premio Bancarellino, il premio internazionale di poesia Città di Piacenza ecc.
Gli sono anche stati conferiti dal Presidente della Repubblica le onorificenze di Commendatore, Cavaliere e Grande Ufficiale della Repubblica per meriti letterari. Al suo nome è legata la grande manifestazione culturale "La Versiliana" che si svolge ogni estate a Marina di Pietrasanta.
Negli ultimi anni di attività ha scritto per «Il Giorno» e per «La Nazione».
Tra le sue opere pubblicate tutte da Rizzoli ricordiamo:
Notte infinita (1989),
La capanna incantata (1995),
Ho incontrato la vita in un filo d’erba (1996),
La strada di Sin (2005),
Com’è dolce sapere che esisti (2006),
Cielo (2006),
Incanto (2008),
Foglie (2009),
Oltre l’amore (2010),
L’uomo che vendeva il cielo (2011).

Vedendola muoversi in tal modo, uno scoiattolo s'avvicinò curioso e la spinse un po' sperando di raccogliere qualcosa come scorta per l'inverno, facendosi però subito male a causa delle spine aguzze del suo riccio.
La lasciò immediatamente, ed essa riprese a rotolare, finendo proprio nel piccolo buco dell'uscita di una tana sotto terra.
Da lì si sentiva la voce arrabbiata di un topino che si lamentava dall'interno:
“Che cosa fai qui, non posso più uscire, vattene via subito!”
“Non posso, sono incastrata qui - e adesso come faccio?“ rispose la sventurata castagna.
Ma proprio in quel momento arrivò grugnendo e grufolando un cinghiale che la spinse fuori con i denti per potersela mangiare, ma le spine affilate gli punsero la bocca e così la lasciò subito cadere.
La povera castagna, spaventata e scioccata da queste sgradevoli avventure, non riprese più a rotolare, ma si fermò su quel prato.
La sua pelle verde cominciò a seccare e si spaccò in due parti in un modo tale per cui un bellissimo sorriso rosso si aprì sulla sua faccia.
Un corvo la vide così nel suo volo e s'avvicinò.
Conquistato da quel sorriso se ne innamorò e le disse con tenerezza:
“Che bel sorriso che hai!”
La castagna diventò ancora più rossa del solito e non seppe come rispondere.
“Che cosa fai qui da sola?” continuò il corvo.
“Vorrei andare a vedere il sole, ma non posso più muovermi” rispose timidamente la castagna.
“Ti potrei portare via io, conosco un bel posto, dove tu potresti stare bene per sempre.”
“Sì, portami con te, fammi vedere sempre il sole”, affermò la castagna con rinnovata fiducia e grande speranza. Il corvo beccò via i resti della buccia spinosa e, con prudenza, prese la castagna, adesso del tutto liscia e lucente, nel suo becco e volò verso una montagna lontana, dove su prati succulenti pascolavano mucche grasse. Su un poggio assolato, pose teneramente la castagna sull’erba e disse:
“Ecco, qui potrai goderti il sole tutto il giorno.”
“Mi hai portato in un posto meraviglioso”, rispose la castagna, “grazie infinite, sono così felice! Voglio restare qui per tutta la vita”, esclamò ancora, entusiasticamente.
Felice, anche il corvo la salutò e volò via.
L’autunno trascorse mite e dolce finché la castagna si addormentò.
Quando arrivò l'inverno, il freddo la coprì con una protettiva coperta bianca di neve, poi, con il sole della primavera, al posto della castagna, dalla terra spuntò il germoglio di un piccolo castagno.
Dopo diversi anni, proprio lì, crebbe non solo un grande albero, ma un bellissimo bosco di castagni.
Oggi, quel posto è noto in tutto il mondo per il suo meraviglioso castagneto e anche famoso per la favolosa festa della castagna che si fa qui ogni anno ...

Tra questi ultimi, era assolutamente proibito toccare la tignosa verdognola, diffusa un po' dappertutto e l'ovolo malefico, dal bel cappello rosso punteggiato di bianco, che ritornava sempre nei miei disegni di Gnomi e Folletti.
Nei boschi di pino raccoglievamo l'igroforo, sotto i castagni il gallinaccio e il porcino, tra le querce il raro ovolo, il porcinello e il chiodino.
Nei boschetti di robinia e negli spiazzi erbosi trovavamo invece la mazza da tamburo e Vecchina mi aveva insegnato che si dovevano cogliere solo quelle grandi e mai quelle piccole.
Con i primi freddi, gli uccelli migratori si levavano in alti stormi al di sopra delle nostre teste, ed imparai a riconoscere la garzetta, la nitticora, il lodolaio, la rondine di mare, le tortore, i rondoni, il codirosso, l'usignolo e altri ancora.
Vecchina li osservava ogni autunno e mi raccontò, mentre passeggiavamo nel bosco, di come una volta proprio in questa stagione, le fosse capitato di scorgere un airone che uscendo dal fiume si era fermato nel mezzo di una radura solitaria nel bosco.
Lei poi aveva distolto lo sguardo e quando aveva nuovamente guardato nella radura aveva visto, con sua grande sorpresa, una fanciulla che vestiva soltanto di veli bianchi e con l'aspetto che potrebbe prendere un airone cinerino se si trasformasse in una giovane donna.
Era esile come un giunco, con un lungo collo aggraziato, una corta chioma rossiccia sul capo, lunghe gambe e danzava a piccoli passi rapidi, con movenze eleganti seguendo il ritmo del vento tra le foglie.
Nel corso della danza prese poi a muovere armoniosamente le braccia. Tutto il corpo sembrò vibrare, emanando sensazioni di gioia, di calore di colori.
Era un turbinio di bianco e di rosso.
A quel punto un vento gentile la sollevò su, sempre più su, fino a farla volare via con sè nuovamente in forma di airone.
Vecchina, dopo avermi raccontato quella sua incredibile visione, era rimasta a lungo in silenzio e si muoveva nel bosco con la consueta armonia.
Forse mi stava insegnando l'importanza del sapersi muovere senza fare rumore, così almeno ritenni, seguendola in silenzio senza proferire parola, anche se ero un po' stanca e forse avevo assunto un'aria imbronciata come a volte fanno le bambine quando non tutte le cose vanno come loro avrebbero voluto.
In effetti avrei preferito rimanere nella casetta di Vecchina a giocare con il gatto Mirtillo o ad assaggiare qualche marmellata di frutti di bosco.
Vecchina probabilmente si accorse del mio stato d'animo perché poco dopo si sedette ai piedi di una grande quercia, e li rimase silenziosa per alcuni minuti.
Mi sedetti anche io, e potei osservare come, al di sopra delle nostre teste, si stendesse un vero e proprio soffitto di rami intrecciati.
Probabilmente sbuffai per la stanchezza o perché pensai a come erano più comode le poltrone di casa di Vecchina.
Ella mi guardò con occhi ridenti e disse: " Bisogna stare sempre ben attenti a non farsi dominare da stati d'animo spiacevoli, dato che chi non sa difendere la propria armonia difficilmente può arrivare a conoscere quei mondi incantati di cui tante volte ti ho narrato [...] "